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屈原是被世俗害死的

(2018-06-18 09:16:16)

屈原是被世俗害死的

 

        端午节吃粽子有一个美丽的传说,就是为了不让鱼鳖吃投江的屈原,往江里扔这种米制食品。屈原爱国,以死与腐败的政治抗争,人民纪念他。可惜,这只是一个美丽的传说。其实,真正让屈原绝望的不是楚怀王的昏庸,而是世俗的圆滑与冷漠。

         从总体上,华人缺乏执着,缺乏较真,缺乏精神追求。其中一个表现就是普遍世故圆滑,随波逐流,同流合污。所以当时的大众也不喜欢屈原这种爱较真的人。屈原即使在今天也没有多大的市场。

 

         司马迁的《史记》详细记录了屈原自投汨罗江之前的一幕情景,明确告诉世人是谁让屈原绝望的,是谁把屈原送上绝路的。让我们来看看这个慢镜头。

 

          第一幕:屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。——《渔父》

 

          屈原虽然被流放,然而他还坚强的活着,因为他相信自己做的事情是正义的,一定会得到大众的理解甚至爱戴。

 

          第二幕:漁父見而問之曰:「子非三閭大夫與!何故至於斯?」屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」——《渔父》

 

          渔夫一开口就是讽刺挖苦,他是在明知故问,“昔日的三闾大夫怎么沦落到这个地步了?”屈原的心一下子哇凉哇凉的,原来他认为只有郢成那帮混蛋排挤他,没想到连打渔的老头也不认同他。所以他用“举世皆浊我独清”,“举世”二字透露出此时屈原感觉到整个世界已经抛弃了他。

 

          第三幕:漁父曰:「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?」——《渔父》

 

          这个渔夫不仅不认同屈原的做法,而且还自以为聪明,教育了屈原一番,给屈原指一条明路。这渔夫的话真气人,回答屈原:既然世人都醉了,你为何不喝点人家的剩酒糟跟着一起醉呢?何必把自己弄成今天的狼狈样!这话比刀子都狠,比铊毒还毒。屈原是个书生,来了意气,说“宁可投江让鱼吃掉,也不愿意与尘世同流合污”。

 

 

 

         第四幕:漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。

 

         最气人的是渔夫那“莞爾而笑”,不愿搭理屈原,还敲着船梆唱着渔歌走了。渔夫的歌听起来似乎在说自己能够灵活变通、与时俱进,实际上是在刺激屈原,跳吧,你有能耐就跳吧。此时此地,屈原被干在那里,呛在那里,他那一根筋的性格,使得他别无选择。

 

        The End:  於是懷石遂自投沈汨羅以死。

 

        可以清楚地看出来,屈原并不是自杀,而是被那位渔夫激的,自己下不了台,赌气而跳江。如果屈原没有遇到这位渔夫,他会写出更多的传世作品。

        古今大众的世俗、圆滑和世故,不知杀了多少像屈原这种人!这是这么大一个民族缺乏世界级大师的群众基础。我认为,每年过端午节的时候,大众除了品味各种花色的粽子,如果能够反思一下屈原为何而死,乃整个民族之大幸。

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