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文:三甲第四

驿站是中国古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所。中国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一,邮驿历史虽长达3000多年,但留存的遗址、文物并不多。

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古人见尊长,双手作揖,口念颂辞,叫做唱喏或声喏;显贵出行时,从者喝令行人让路叫唱喏。

有一个叫做支道林的去江东拜见友人:“见一群白项乌,但闻唤哑哑声。”这就是所谓的“唱喏”。这种官场开场办公场景一直延续到了到了清朝,京官在本衙门时也采用传呼开道,而外放官员则又是另一番锣鼓喧嚣的景象。

古代县分三等,大县有县令,县丞,主簿,典史,县尉,中县只有县令,县丞,主簿,典史,小县只有县令,主簿,典史。这些都是有品级的,师爷之类的相当于县令的私人秘书,不拿官俸。



《清稗类钞》记载了大量清代衙门的生动有趣场景,当时有痛恨官场衙门办公的人,将其分段编戏把这些人形容为动物形态:一是乌合,
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在《水浒传》中,河北田虎、淮西王庆、江南方腊、山东宋江,这是北宋末年的四大贼寇,田虎,王庆,方腊这三个大王任何一人的地盘都远比梁山要大,论人力、财力、物力、影响力,梁山都远远比不上,宋江到底凭什么和这三个大王齐名?



对于“四大寇”的书写顺序也有说法。认为宋江是其中最强大的,故写在首位,而且宋江招安后替朝廷剿灭了其余三寇,也印证了其实力最强。其实,“山东宋江”恰恰是“四大寇”里实力最弱的。原因有二:

一是,宋江地盘小,仅占据梁山水泊,人马不过几万。

梁山水泊方圆八百里,物产丰富,地势险峻。从王伦时代到宋江时代,都没见地盘扩张过,早晚不离梁山水泊这个圈子。
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电视剧《李卫当官》,李卫因家乡受灾,被迫乞讨为生。电视剧《雍正王朝》中李卫亦是乞丐,且有些泼皮无赖,后识得四皇子,从而平步青云,开启了开挂人生。历史上的李卫真的大字不识吗,又因何才能被重用呢?



李卫清代名臣。康熙五十六年(1717年),李卫历经康熙、雍正、乾隆三朝。深受雍正皇帝赏识,历任户部郎中、云南盐驿道、布政使、浙江巡抚、浙江总督、兵部尚书、署理刑部尚书、直隶总督等职,为官清廉,不畏权贵,不论所任何职,在位时能体察民间疾苦,深受百姓爱戴。李卫于乾隆三年(1738年)病逝,年五十一,乾隆帝命按总督例赐予祭葬,谥敏达。

早期经历

康熙二十六年正月初一(1687年2月2日),
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《三国演义》无论是电视剧还是小说,自从刘关张三兄弟和诸葛亮组团之后,亮点频出,看的热血澎湃,自从诸葛亮死后的后半部,越看越无聊,而且有人才凋零的感觉,事实真的是如此吗?

三国演义共120回。事实上是东汉末年,历史上的“三国时期”之前的部分,也就是一般称为“三国前期”的篇幅,占85/120,约71%。诸葛亮死后的篇幅,占16/120,约13%。

同时,历史上的“三国”是公元220-280年,黄巾之乱184年开始,到280年共97年。其中前37年花了71%的篇幅,平均每年占有约2%的笔墨描写事件,刻画人物。后60年只有29%的篇幅,平均每年占有的篇幅只有0.5%,前期后期相差约4倍。

时势造英雄,英雄造时势,如果不是乱世,太平盛世是没有英雄和枭雄可言的,只有在乱世才会出现这类人,英雄只有在乱世中才能充分展示他的雄才谋略,而不会受到什么太大的限制,盛世里人们往往都很安逸,不肯创新,不要新事物,接受能力弱,因为他们活的“很好”,所以是真英雄就应该出现在乱世,也只有乱世中的英雄才是真英雄。

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在资本市场活跃的现代社会,房地产突飞猛进,而低价也高企不下,经常能够听到新闻中说哪哪又出现一个地王,或哪哪又开始圈地了。其实作为依附在土地上生产的人类,土地对我们历史进程的影响真的很大,我们且从欧洲尤其是英国的一场轰轰烈烈的圈地运动讲起,再看看中国古代的一场鲜为人知的圈地运动。



欧洲世界的圈地运动主要发生在十八十九世纪。当时德意志、法国、俄国和丹麦等国的圈地运动主要是通过政府的法令来实施,捷克和波兰等国则在1918年以后才出现过圈地运动。

十四与十五世纪的时候,农奴制正在解体当中,而英国新兴的资产阶级和新贵族们则通过暴力运动把劳动农民从土地上驱赶出去。他们占领了农民的份地和公有土地,并且剥夺
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汉朝存在于公元前206到公元220年,他是继秦朝之后的第二个统一的中央集权的封建国家,这就是所谓“汉承秦制”,因此汉朝在很多方面都与秦朝大相径庭,但是其中也有汉朝独有的模式,尤其是在军制上,有着很多不同之处。下面我们就来看看汉朝的军制。

汉朝军制可分为伍长—什长—都伯—百人将—牙门将、骑督、部曲督等—别部司马—都尉—校尉—中郎将—裨将军—偏将军—将军—四征、四镇、前后左右将军—卫将军—骠骑、车骑将军—大将军。

而西汉是紧接秦朝的汉朝第一个皇权,西汉的军制和东汉军制也有些许不同。总的来说,汉军分为“京师兵”、“地方兵”和“边兵”。

京师兵

京师兵就是京城的守卫官兵,京师兵又分为“北军”和“南军”。

“北军”是当时的精锐部队,长官是中垒校尉,北军士兵又称“屯兵”。屯兵就是“聚集军队”之意;“南军”为守卫皇宫的部队,也就是皇城守卫者。南兵的长官为卫尉,南军的士兵又称“卫士”。而首都长安另有一支军队——“守城部队”,当然长安还有非正规军,分为三支:
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时间是服饰的演变线索,服装是文化的载体,那么透过服装就能够呈现某个历史时期的文化风貌。下面我们通过民国的服饰来一窥当时的人文环境。

之所以选择将民国时期的服饰,是因为民国处于大杂烩时期,前面承接清朝,后面承接新中国,古有传统中国文化底蕴,今有当代新思潮和西方先进的多元文化。同时,民国的历史节奏切换地非常快,几乎是十几年一次大变样,有时候,几个时代的衣服可以在一条大街上同时观览到,真像是一场历史服装的展览会。而服饰的变迁正是历史的变迁。

在讲解之前,我们应该清楚,汉人指的不仅仅是汉族,晚清之前所记载的“汉服”’也不是汉民一脉相承的服饰。虽然汉人服饰并未消亡于明末清初,但是旗人入主中原之后,对上上下下实行了“易服令”而导致明代的“衣冠体系”发生断层。当然,这不代表明代的服饰消亡了,而是并未一脉相承的沿袭下来。

长袍马褂在清朝不是什么人都敢穿,旗人入关中原之后,也不是所有平民百姓都一律穿着长袍马褂。清代著的《舆服志》中说,着装以身份论,颜色等级、服饰等级制度和礼仪在各个阶层都不同。但是奇怪的是,清代
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历史上中国第一颗原子弹是由毛泽东带领的共产党研制出来的,但是第一个研究核武器的中国执政党并不是共产党,而是国民党,由蒋介石主持研制。

1945到1947年之间,蒋介石让著名科学家吴大猷等十多人,开始密谋研制原子弹。



就在1945年美国两颗原子弹投放日本上空之后,美国公布了“曼哈顿计划”的详细内容。蒋介石收到了信号,决定将美国退还清朝赔偿给八国联军的“庚子赔款”,用于资助吴大猷等人作为研制核武器的经费。

吴大猷于是带领杨振宁、李政道、朱光亚、唐敖庆等著名科学家踏上美国留学的旅途。但是美国政府却以原子技术需要对外国保密为由,回绝了请求。于是留学的这几位科学家各谋出路,唐敖庆在
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魏忠贤,一个没了下面却有了一切的“男人”,他的名字化作影子笼罩在明末的皇土上空,名气已经远远盖过了当时的天子明熹宗,人们都说“只知有忠贤,而不知有皇上”。他号称“九千岁”,具体来说是“九千九百岁”,嚣张之气直逼“万岁”,似有觊觎皇权,密谋取而代之的企图。而宠爱他的明熹宗则把他视作掌中宝,临死前称赞他“恪谨忠贞,可计大事”,说他忠心耿耿,知人善任,是个干大事的能臣。



结果呢,他的确干了大事,却没有像他自己的名字那样,做到“忠”与“贤”,世人提到魏忠贤,都是一个篡政弄权的阉人,一个老谋深算、阴险狡诈的宦官,一个充满野心的太监。

而这样的人格典型是怎样一步步塑造出来的呢,下面以心理学的角度跟大家讲讲一个太监的黑历史。
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说到“高薪养廉”,大家一定会以为是现代的制度理念,而且是只有中国香港这样的制度完善的地区才有的名词,但是早在五代时期,这种理念就以“职田制”的实施得以付诸实践,到了宋朝,职田高薪养廉的制度已经发展成熟。




在《天下粮仓》中有一句话:有田的地方才有天下。民以食为天,田地是老百姓安身立命的根本,也是农业社会政权稳定的基础。今天要讲的“职田制”,是不同于“井田制”的一个陌生名词。

井田制是周王的土地分配各庶民耕种的制度;职田则是一种公田,田地属于国家所有,但是提供给在职官吏盘活耕种,其中的收成作为官员俸禄的一部分,增加了官吏的收入,以此减轻国家的财政负担,同时杜绝官员腐败贪污等问题。职田又称为“圭田”,
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