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从《秋庭婴戏图》看宋朝孩子如何玩游戏

今天的孩子们,对我们幼时这些“玩意”简直是嗤之以鼻,他们是被互联网“驯养”的一代,给他们一个手机,他们就拥有了一个与外界隔绝的游戏的世界。与我们的童年相隔不过数十年,孩子们的游戏方式已经发生了翻天覆地的变化,真让人无限唏嘘。不由得想象千年前,宋朝的孩童们又在玩些什么呢?为什么会想到宋朝?因为据考证,“玩具”一词就产生于宋代,也就是在这个世俗生活异常繁

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董卓是如何收拾汉末宫斗第一女人的?

何皇后虽出身屠家,但应算是汉末宫斗的第一女人了。因为她的皇后位置是抢来的,自然也怕再被人抢走,而且,灵帝好色成性,喜新厌旧,何皇后时时都充满危机感。于是,心机深重的她,使出一切手段陷害有身孕的宫人。

此时,受汉灵帝宠幸的王美人,首当其

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汉献帝是如何被“自愿让位”的?

其实,在曹丕篡汉的过程中,虽然有历史经验可以借鉴,也有现成的先例可循,不完全是摸着石头过河,但曹丕对于禅让心中还是没有底的。由是,在这出戏的开头,便借鉴了王莽篡汉的手法,先是凤凰、麒麟、黄龙这些所谓的祥瑞出现,然后编造“谶讳”之语:“鬼在边,委相连,当代汉,无可言……”。汉字很适合编造鬼话,任何一个字都能拆开来,并且依据不同的目的有不同的拆法。接下来,这出戏就不太好演了。

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古人的“高考”录取书是如何送达的

“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”唐代诗人孟郊的这首《登科后》,淋漓尽致描绘了诗人进士及第后得意喜悦的心情。金榜题名,是古人“四大喜事”之一,进士及第后,便可加官晋级,光宗耀祖,福泽后代。可谓“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。

 

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无奈的傀儡:汉献帝是个了什么样的人物 ?

也许是历史的巧合,汉献帝和诸葛亮是同年生,同年死的。但死后声誉却截然不同。前者,被认为是傀儡皇帝,无能无才,一生碌碌无为;后者被塑造成智慧的化身,名垂青史,一生鞠躬尽瘁。其实,这是不公平的。如果诸葛亮也是九岁就被迫当皇帝,其后来的境况未必强于刘协。

   

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仰窥低审含情客,似听无弦一弄中

无论古今,文人墨客的雅集聚会,都离不开“琴棋书画”这类雅事。琴棋书画不仅是文化品味的表征,也是文人雅客切磋技艺、心曲互通的方式。古琴,是中国传统文人使用得最多的“道具”之一,琴音不仅可以慰藉自我,也可以寻觅知音。无论是一个人独自抚琴,还是众人听音,琴声创造出一个不需要言语的空间,我们端坐其中,就能倾听人们内心的深河。

 

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悬壶济世:当医生是刘协最好的结局

破巢之下,岂有完卵?亡国之君多悲惨。在历史上,亡国之君被毒害、刺杀、砍头的例子不胜枚举;而那些有幸能够委曲求全、苟活性命的,其结局往往更为悲凉。相比之下,亡国的汉献帝刘协,不仅享受天伦,寿终正寝,死后以天子规格和礼仪下葬;而且,他在有生之年,还广施仁心,悬壶济世,造福一方,为民传颂。因此,刘协堪称中国历史上结局最好的亡国

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汉献帝的尴尬:刘协与曹操的特殊关系

刘协虽说是傀儡,但并不是昏庸无能的君主。他不同于白痴晋惠帝,也不同于乐不思蜀的蜀汉后主刘禅。在备受压抑拘束的生活中,刘协身上不时闪耀出才干的火花。

十常侍之乱的时候,刘协和刘辩被宦官挟持逃出宫外,正仓惶间,迎

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人影渐衡益露冷,踏歌声度晓云边

北宋王安石有一首抒写秋日清朗、人乐年丰的诗歌《秋兴有感》:“宿雨清畿甸,朝阳丽帝城。丰年人乐业,垅上踏歌行。”这首诗不是王安石最好、最有名、流传最广的作品,但应该是被“观摩”得最多的作品;因为,宋宁宗赵扩把王安石这几句诗作为题诗,抄录在了南宋绘画大家马远的画卷《踏歌图》上。

 

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汉献帝的后裔为何要飘流定居到日本?

刘协当不成天子了,却成了一个悬壶济世的医生。刘协为山阳公十四年,利用在宫中所学医术,走乡串村为民众医疾治病,至今仍留下许多文物古迹和传说故事,民间称其和曹皇后为“龙凤医家”。老百姓出于对他们的感激之情,沿袭成俗,焦作民间对老中医格外敬重尊之如君。

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